原创文章

汤敏:我们需要尽快建设大众善业基础设施

以精英善业为理论前提的当下慈善事业,的确也面临着类似的拷问,精英是否更值得信任?精英是否能承担得起社会对公益慈善的需求?就如计划经济能否承担得起社会经济发展的需求一样。精英是否有热情和动力去为美好社会奋斗?大量事实也证明阶层隔离后的精英已经丧失了认知社会苦难的共情能力。

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汤敏新年第一文:人民民主是最大的公益

大半个世纪过去了,习总书记重提”窑洞对”,对建国以来的人民民主制度建设表达了充分的自信。如黄炎培所说,中华民族有史以来无数次遭遇王朝更迭的历史周期律荼毒生灵,近代中华民族更是面临外争民族独立、内争民主自由的双重磨难,牺牲了上亿的同胞,近两百年岁月中人民水深火热。

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社会善意如何养成:公共精神与社会海绵

在当前国内的各种社会矛盾中,基层治理的风险已经成为了最大和最不可控的灾害源,更应成为社会减灾防灾的重点领域。一场基层治理造成的危机事件,其灾害性影响不亚于一场洪灾、一次地震,在防灾减灾领域要将社会灾害与自然灾害同等重视,未雨绸缪、提前布局,一旦灾害发生,所谓的”妥善处理”是没有资格做到”妥善”的。不但要发挥好举国体制办大事的制度优势,还要发挥好社会自我防灾减灾、群防群治的社会优势,方能行稳致远。

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平民善业,避免慈善成为不义之财洗白的主渠道

提及慈善或慈善家,绝大多数人会自动与高尚、富有、尊敬这些印象挂钩,慈善从业者们或慈善家也难免不自觉沾染些道德优越感,这本质上和当官的不经意的权力优越感,富商不经意的资本优越感并无二致。即便近年来慈善界发生了不少丑闻,也并未影响越来越多人努力攀登这座道德高峰,甚至超越了他们对权力高峰和财富高峰的追求。

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汤敏:从共富眺望共治——共同富裕要求下的社会治理保障

党和国家极富魄力地将“共同富裕”作为国策旗帜鲜明地提出来,强调第三次分配的作用,用好公益慈善和道德自律的力量,激励先富起来的人带动还没富的人,甚至还贫穷的人。也听到来自各个方面不同的声音,也正是各种声音,不断修正这一政策越来越完善。

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汤敏:善业公平——让更多人分享使命感和荣誉感,也是向往美好生活的重要内涵

中国传统文化里尽管有讲”积德行善”、”积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃”,”数百年人家无非积善、第一等好事还是读书”之类的名言警句,但是这样的表述更像是道德激励,而并未表达出善业具体能带来什么利好,让人们理性地追捧他。

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汤敏:深圳善业的基调是平民善业

虽然在全国人民的印象里,深圳因为有足够富裕的企业家,所以这座城市有实力慷慨,成立了一大批知名的基金会,比如腾讯基金会、壹基金等,他们也作为深圳善业的代表形象屡屡出现在各种高光时刻。但我想提请大家注意的是深圳善业的庞大群众基础,我把他称之为平民善业,“何为业,业者,百姓日常也。”深圳各种志愿者团体、健康生活的兴趣组织、各企业、学校内部的自发公益行动、各种灾难到来的踊跃捐款、各自回馈故乡的慷慨赠予、各种不图显达的私人领养与资助。

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