巡讲 | 古村之友汤敏文明五脉与中华精神自强论走进重庆

日前，古村之友发起人汤敏（文物保护与利用社会组织联盟主席团成员）首次在重庆与志愿者一起分享文明五脉与中华精神自强，在重庆市文物保护志愿者服务总队基地会议室，大家都急切盼望见面会，在汤敏一下飞机就直赴会场开始，因为大家对汤敏这几年在古村活化、文化传承上所作贡献的熟悉，俨然大家都是老熟人一样，气氛从开始就非常热烈。

这些年因为保护古村落，汤敏走访了各个地区、各个民族所留下来的古村落、历史建筑、文化遗迹等珍贵文化遗产。它们当中大都有精湛的建筑艺术、非遗技艺、优秀人才等表观，并且能传承数百年至今。尽管在当前或多或少地呈现出衰败的迹象，但在这些表观的背后蕴含着一股隐隐地但又非常强劲的观念、思想、风俗力量，汤敏把这些观念、思想、风俗的力量统称为文明的基因，也正是这些文明基因造就这些高超的水平的古村落、历史建筑、非物质文化遗产，也是因为文明基因逐渐被打乱、被遗忘、被忽视，导致了古村落等珍贵文化遗产的衰败。他把这些统称为乡土精神五脉，即：国脉、文脉、善脉、祖脉、地脉。

这些年，汤敏在一处处乡野，一处处历史遗迹中，一张张经典文献里发现了这些德和脉，就像看见一个个游魂或者精灵，他们在寻找他们的归宿，努力呼唤重建他们的心脏和血管网络，也时时萦绕在汤敏的心头，挥之不去的隐痛。今天他在这里与古村之友和文保志愿者的深度交流把五脉梳理出来，让大家得到感悟和共鸣，引起在座志愿者积极反响。

汤敏说：礼失求诸野，善在黎民，去乡野和普通百姓里寻找文明的火种。“礼崩乐坏、克己复礼”，孔子去周朝寻找文明的经验，当下的中国社会也需要向历史追寻文明的答案。总体上，我国的传统文化，世界各国的宗教，广大的民间信仰都在围绕“德”字展开，教化世人积德行善，从私德到公德，从家德到国德，从文德到武德。“德”又通过物质载体、文献民俗、书画技艺等形式实现传承脉络。“脉”像血液一样贯穿身体的每一个角落和细胞，“德”像心脏一样不断生产血液，并将血液最终汇于心脏，为中华振兴提供源源不断的动力源泉。

（一）国脉：保家卫国的英雄精神、爱国精神的完美体现，为国捐躯、抛头颅洒热血的爱国精神是至高无上的，是和平时代为名利头破血流所不能体会的，是更不能遗忘的。

（二）文脉：家国担当的国土精神，文明的传承和进化是由读书人担当的，还能留在我们心里、并不时咏诵的那些高洁的文化人格，是他们影响着中华民族的历史进程，奠基并不断丰富着中华民族文明基因的内涵，我把这些人称之为国士。他们有我们常说起的孔孟、墨子、老子，也还有朱熹、王阳明、陶渊明，近代的蔡元培、梁启超、胡适等等。不论他们所在时代的政见是否成功，也不论他们的思想在后世是否能与时俱进，在他们有限的生命里，他们燃烧尽了自己为众生寻找文明和幸福的出路，浓浓的家国精神和士人担当。

（三）善脉：造福桑梓的乡贤精神，善可分为造福人类的至善，造福国家的大善，造福一方的中善，和造福桑梓的微善，至善、大善、中善是一部分精英才能实现，而微善却是人人可以参与，人人得以享受积德行善的普惠愉悦。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也激励着每个微观的个人可以通过造福桑梓的微善来获得余庆，而不只是精英人士才拥有积德行善的权利。聚沙成塔、点滴成河，一个个造福桑梓的微善，构建起善的洪流，恰恰成为基层社会最好的教化良方。

（四）祖脉：慎终追远的家风精神，慎终追远，民德归厚。祖脉是进入中国文化最深的内涵，家族通过祖祠族谱、家风家训彰显着家族荣誉，传承着家族文明。通过对历史上传承千年名门望族的家风家训进行研究，比如颜氏家训、裴氏家训、钱氏家训等等，找到了这些家族经久不衰、人才辈出的文明密码，在于祖脉中教化着子孙如何做人、为学、进德修业，也通过家诫警示着后人规避诸多人生风险。

（五）地脉：热爱生活的民俗精神，接地气是生活的本质，五谷杂粮人皆食之，大俗大雅。在民间社会有太多地域性的饮食、服饰、曲艺、祭祀、信仰的民俗文化，他们反应了经过千百年这片土地上的人民对生活经验的不断总结和提升，最终形成了约定俗成的民俗。尤其大量的曲艺类民俗，信仰类民俗，既丰富了群众的文化娱乐生活，更传递着积极向上人生愿望。每个热爱生活的地区都理应有他们独特和自豪的民俗活动，甚至民间信仰，尊天法地，敬山神、拜水神、供土地庙也反映了热爱自然、热爱土地的文明基因。潮汕地区拖老爷、扶鸾等民俗活动也都大大提升了当地群众的总体文明水平。

汤敏建议通过五脉梳理，在当地修纪念馆，村史馆，传承优良家风，并且讲解了留隍镇、梅州羊岃(yin)村、萧山河上镇、杭州凤坞村等乡建模式，通过一个一个村落的发展，在古村之友的帮助下一起来振兴乡村。