五四青年节，我们来谈谈新乡贤

乡贤这个称谓自古就有，在互联网时代，他们被赋予了新的使命。正值五四青年节，我们来谈谈一群特别的青年——新乡贤。

一、新乡贤是怎样一群人

生于其乡，而众人共称其贤者，是为乡贤。在当今农村社会，新乡贤这一角色既延续传统，又被赋予了新内涵。

2016 年全国两会讨论的《“十三五”规划纲要（草案）》中，有这样的表述：“培育文明乡风、优良家风、新乡贤文化。”何谓新乡贤文化？

《“十三五”规划纲要（草案）》“解释材料”这样解释“新乡贤文化”——乡贤文化是中华传统文化在乡村的一种表现形式，具有见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点。借助传统的“乡贤文化”形式，赋予新的时代内涵，以乡情为纽带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领，推进新乡贤文化建设，有利于延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，也有利于中华传统文化创造性转化、创新性发展。

古村之友认为，新乡贤大致可以分为三类：一类是“在场”的乡贤，即本土乡贤，他们生于本土、扎根本土，是在村民中脱颖而出的能人。一类是“不在场”的乡贤，即外出乡贤，从乡村走出去，人在外心却在家乡，关心家乡的发展，用新思维、新观念、新知识和新财富支持家乡建设与发展。还有一类是“外来”乡贤，即在农村创业建设的外来生产经营管理人才。

二、比如他们

谢增县走遍中国，寻找最好的风景，却发现家乡——广东河源连平县上坪村才是他心目中最美的地方。回乡，说服了叔伯兄弟成立合作社，把村里的鹰嘴桃、娘酒、中药等统一规范。2016年3月，他举办了一场桃花节，家乡的美感染了上千参与者。

心理学研究生毕业后，阿庆（岑瑞庆）放弃了高校的教职，回到广西乌乡，花了三年复兴村里的传统红糖技艺，项目上了众筹网后一天即筹满款项。

毕业于广州美院的梁镰芝是一个很有天赋的画家，他本可以在商业艺术领域大有作为，却跑到广州从化的一个钟楼古村租下一栋炮楼，花了六年时间改造成一个艺术空间，举办艺术课堂，让古村重新焕发生机。

荒废的古村房屋，却是酿酒窖藏的最佳场所，林亮平和他的伙伴们把广东揭阳自己家几近空置的村子发展成古村酒窖，并通过古村酒业，带动村子的旅游，今年七夕节，还在村里办了一场“乡村音乐节”呢。

罗伟雄本可安享体制内生活，但因度蜜月去了一趟香格里拉，从此爱上了那个地方，辞职到云南做起了青旅合伙人，又将经验带回家乡，复兴家乡广东云浮兰寨村的古建修缮和传统腐竹制作工艺。

三、古村之友

发起新乡贤工程的背景

在历史上，因城乡发展不均，往往带来社会失衡、动荡甚至突变的恶果，这是中国经济社会发展中棘手的历史性难题。在过去的一年多时间里，古村之友先后发起了全国古村落志愿者网络，古村与文物保护救援通道及公益诉讼，召开中国古村大会，新乡村与古村镇主题展。这一系列工作之后，古村之友形成了地方志愿者巡护、枢纽组织连接、专业团队解决问题的保护体系，参与数十起保护事件，保护全国数百古村与文物，更重要的是为上述的历史性难题找到了解决方案。

但在全国上下保护古村形成全面共识的情况下，只停留在保护已经不能满足社会的要求，广大古村需要一个良性的发展思路，一个全面惠及古村和乡村的解决方案，一个超出活化一座古村的全局方案，一个义利并重的实现路径，一个基层民众获得参与感和发展感的模式设计，历史经验和现实环境都将目光聚焦到了一个肩负重要使命的人群——新乡贤。

四、曲折的新乡贤培育探索

新乡贤，顾名思义，以贤为主的品格特征，同时具备带领乡亲们走向幸福生活的初衷和能力。怎么来判断是否具备“贤”的潜质，最重要的一个标准在于是否有为乡村做公益的决心和恒心。因此我们在已有的古村之友队伍里发掘这样的人群，用公益的办法激励和帮助他们先做公益，一方面考验新乡贤的品格，另一方面通过公益让他们具备足够的社会公信力和号召力，进而能承担起更大复兴乡村的使命。

经过腾讯公益、众筹网、火堆公益，人人公益，发起首届中国新乡贤大赛，我们渐渐摸索出运用互联网公益ppp的办法来推动新乡贤成功完成公益的模式。这套模型日渐清晰和成熟，也为中国公益界如何动员本地力量，外界帮扶合作全面高效开展公益，解决了历史性的难题，互联网公益ppp成为了公益界至今最具领先的模式之一。

通过这样的模式设计，古村之友先后推动了近150名新乡贤成长，联合募集资金超过500万元。为全面解决乡村复兴的人才问题，信任问题，义利平衡平衡问题找到了答案。

五、深化新乡贤工程的系统设计
1、新乡贤七大主体领域
新乡贤的主要标准是先做公益，义先利后，经过很长一段时间的摸索，我们相对清晰地明确了七大公益领域：

修祠堂，修书院，修家谱，活化非遗，复兴手工艺，复兴老字号，复兴民俗节事。在过去的一年时间里，完成了超过100余项目的实践，也使得这七大板块流程日渐清晰。
2、两套人才系统：古村之友和新乡贤
存在于各地日渐稳固的古村之友是新乡贤的集中地，也是当地的支撑体系；经过公益项目训练和筛选出的新乡贤是古村之友的结晶和骨干。两套体系分别根植于最基层的乡村，分别从面与点上相互配合，互为依托，为全面乡村复兴打下坚实的社会和人才基础。因此古村之友分别向乡村颁发两套认证体系：中华乡土文化保护地和中华新乡贤，通过这两套体系弘扬更多有识之士参与其中。
3、一套创新办法:互联网公益ppp
古村之友跨界融合互联网公益与ppp，公益事业相对于商业是更具备ppp合作的基础，由于其社会价值远大于商业价值，使得进入门槛很高，又因为公益ppp中最为重要的是广泛的社会参与，也导致了其操作难度很高，需要深入到每个普通民众的资源整合，发挥人民群众共同解决自身的社会问题，也只有广大人民群众充分认识到自身的参与责任，激发复兴乡村的斗志，广大的乡村问题才能得到根本解决，而这一切有了互联网，找到了解决办法。
通过公益组织项目设计，社会动员引捐，人民群众跟捐，政府和公益基金会配捐，企业物捐，专业人士力捐，形成五捐合一，数倍放大公益效能，更重要的是在全面参与的过程中，形成政府、市场、社会长效合作机制，为全面解决乡村复兴问题找到根本道路。
4、一套系统流程
通过新乡贤互联网公益大赛筛选出优秀的种子，通过互联网公益ppp让新乡贤高效而数倍转化地落实公益项目，进而再配给资源给新乡贤推动起参与更大的乡村复兴任务，接入社会价值投资，义利并重的全流程孵化体系。建构起新乡贤到乡贤理事会到乡贤基金会的乡村社会治理生力军，联合城乡、政府、企业、社会一同复兴乡村。
5、一个信息平台
“让天下没有难做的新乡贤”必须建立在互联网科技的基础之上，借用互联网平台完成新乡贤的求助包，执行包，爱心包的系统设计，让新乡贤自主独立地连接资源，形成志愿自发互助局面，同时沉淀出巨大的人群基础，推动新乡贤成长过程中的良性循环，体现社会价值的强大孵化与转化效能。

六、新乡贤工程的未来延伸
新乡贤的成长是起点，不是重点，新乡贤在整个乡村复兴进程中起到承上启下的重要历史使命。新乡贤的壮大，将有效解决乡村经济落后，文化凋敝，人才缺失，道德滑坡，留守老人，留守儿童等全方面社会问题，同时连接起乡村复兴人流、物流、信息流的关键节点。由新乡贤公益到新乡贤产业到新乡贤推动乡村复兴，小镇复兴，最后实现城乡均衡健康发展，城乡社会结构平衡，助推社会长治久安。

以权相交，权倾则弃；以利相交，利尽则散；唯有以义相交，方能成其久远。新乡贤是在以“义”为前提下成长起来最应该值得信任的一个群体。“义者，利之和也，不利民，何以为仁？”、“义利相兼，义先利后为荣，利先义后为耻”，新乡贤是以义利相兼，义先利后为准绳的发展道路。

当下正值乡村急迫发展的关键时期，扶贫攻坚的破局时期，政府、市场、社会全面合作的探索时期，新乡贤承担着重要的历史使命，也是最需要和最值得期待的人群。

这个时代最可爱的人——新乡贤。

有贤的地方就有温暖和希望。